سمیه فیروزفر
 | |
| اطلاعات شخصی | |
|---|---|
| تاریخ تولد | ۱ فروردین ۱۳۶۰ (۴۳ سال) |
| ملیت | ایرانی |
| زبان مادری | فارسی |
| محل تولد | زنجان |
| تحصیلات | دکترای رشته مطالعات تطبیقی ادیان |
| دانشگاه | دانشگاه ادیان و مذاهب |
| اطلاعات هنری | |
| عنوان هنری | خبرنگار |
| پیشه | مدیر رسانه‌ای |
| آثار | مقاله رویکرد قرآن و عرفان به معنا و مفهوم تزکیه |
| جوایز | تندیس بخش فضای مجازی در بخش شبکه‌های اجتماعی شبکه پویا در پنجمین جشنواره تلویزیونی جام جم |
| اطلاعات ارتباطی | |
| آدرس اینستاگرام | سمیه فیروزفر |
سمیه فیروزفر (۱ فروردین ۱۳۶۰ در زنجان) خبرنگار و فعال رسانه‌ای اهل ایران است.
او مدیر روابط عمومی شبکه دو سیما بوده و دکترای رشته مطالعات تطبیقی ادیان از دانشگاه ادیان و مذاهب دارد. فیروزفر در سال ۱۳۹۶ از پایان‌نامه خود با موضوع کارکرد الهیاتی مرگ در قرآن و عهد جدید در مقطع کارشناسی‌ارشد دفاع کرد.[۱]
فیروزفر مقاله رویکرد قرآن و عرفان به معنا و مفهوم تزکیه را به صورت مشارکتی با دو نویسنده دیگر نگاشته و در مجله عرفان اسلامی سال ۱۰ بهار ۱۳۹۳ شماره ۳۹ به چاپ رسیده است.
فعالیت ها
- دانش‌آموخته مرکز استعدادهای درخشان (سمپاد)
- فارغ‌التحصیل کارشناسی‌ارشد رشته ادیان ابراهیمی دانشگاه ادیان و مذاهب قم با معدل الف
- دانشجوی دکترا رشته مطالعات تطبیقی ادیان (سال اخر/ نگارش پایان‌نامه)
- سرپرست واحد فضای مجازی شبکه کودک ۹۸- ۱۴۰۰
- سرپرست روابط عمومی شبکه دو از ۱۴۰۱
- سرپرست پیام‌نما شبکه دو از ۱۴۰۱
- داور اولین جشنواره ملی تولیدات رسانه‌ای وزارت میراث فرهنگی ۱۴۰۱
- عضو شورای مشورتی مهواره ملی هوای نو از بهار ۱۴۰۲
- دبیر اجرایی نشست‌های تخصصی مهرواره ملی هوای نو تابستان ۱۴۰۲
- نماینده شبکه دو در امور بانوان و خانواده رسانه ملی از سال ۱۴۰۲
- دارنده تندیس "برترین شبکه اجتماعی شبکه‌های تلویزیونی" پنجمین جشنواره تلویزیونی جام جم
جوایز و افتخارات
- تندیس بخش فضای مجازی در بخش شبکه‌های اجتماعی شبکه پویا در پنجمین جشنواره تلویزیونی جام جم
گفتاورد
در عصر حاضر که به بیانی عصر ارتباطات و رسانه است، معنا وکارآیی هنر، ابعادی تازه‌تر و عمیقتر یافته است و تاثیرگذاری هنر در گرایش‌های فرهنگی و اجتماعی بروز بیشتری پیدا کرده است. در روزگاری که رسانه و مخاطب در تعاملی دو سویه متاثر از یکدیگرند، هنر نه فقط به معنای بیان و تجلی احساس و عاطفه ی آدمی بلکه به عنوان فرآیندی اجتماعی، آموزشی، اخلاقی و تربیتی ست و پرواضح است که جنبه اجتماعی هنر در شعر، رمان، سینما و موسیقی بیش از دیگر هنرها متجلی ست.
تولستوی، نویسنده مشهور روسی، معتقد است هنر دارای ارزش اخلاقی است و هرگز صرفا به منظور زیبایی و لذت بردن خلق نمی‌شود و هدفی والاتر چون ترویج ارزش‌های اخلاقی و اجتماعی برای آن در نظر می‌گیرد. یا افلاطون ارزش و فایده هنر را به اندازه میزان خدمت و تاثیر آن بر جامعه می‌داند.
دیروز به مناسبت روز زن موزیک ویدیوی کوتاهی دیدم که شعرش توجهم را جلب کرد، سرچ کردم و آهنگ را دانلود کردم، ترانه ای از بابک افرا به نام خانم. ترانه‌ای که به تنهایی مانیفستی برای حقوق اولیه یک زن است.
ابتدای شعر با بیانی ساده به مخاطب زن تلنگر میزند که حواست به خودت هست؟ خوبی؟ به فکر علاقمندی‌هایت هستی؟ میدانی که حال خوبت مایه حال خوب جهان است؟ می‌گوید تو هر چه که باشی زیبایی، همینی که هستی زیباست و بدیع و منحصربفرد پس خودت باش و عروسک خیمه شب بازی استعماری نباش که تو را نقاشی شده و دور از واقعیت می‌خواهد، خودت باش با قلق خودت نگذار چپ و راست برای تک تک زوایای روح و روانت تصمیم بگیرند... یکی بگوید مادرانگی ات مهم است یکی بگوید همسرانگی یکی بگوید ظریف باش یکی بگوید قدرتمند.... خودت باش دنیا با تنوع علایق و روحیات زیباست نگذار شخصیت منحصربه فردت با القا دیگران عوض شود، خودت باش نه کاریکاتوری هماهنگ با درخواست دیگران و به مخاطب مرد می‌گوید زن نماد زمین است و مهد پرورش، زن که نباشد، زن که شاد و سلامت نباشد، نسلی نخواهد بود، آرامشی نخواهد بود، زمینی نخواهد بود... بابک افرا تنها با یک ترانه 3 دقیقه‌ای به اندازه ساعتها سخنرانی و مشاوره و جلسه روان درمانی برای بهبود حال زنان جامعه حرف زده و یقینا به واسطه جاذبه هنری و موسیقیایی کارش به طور مضاعفی منشا اثر بوده است.
به نظر به تاثیرگذاری اجتماعی و فرهنگی نمونه‌های هنری مشابه در حوزه‌های مختلف اعم از موسیقی، تئاتر و سینما و... اذعان به ارتباط تنگاتنگ و دیرین میان هنر و همچنین علم به اینکه پیام‌های آموزشی و تربیتی با جاذبه‌های هنری موفقیت و اثربخشی مضاعفی پیدا می‌‌کنند این یقین حاصل می‌شود که مسئولین فرهنگی و اجتماعی باید این واسطه ارزشمند را بشناسند، در برابر تاثیر آن سر خم کنند و این هنر را به خدمت نظام آموزش رسمی و غیررسمی دراورند.
عصر، عصر رسانه و هنر است، حکومت و جامعه‌ای که این را نپذیرد و از این پتانسیل قوی در راستای اهدافش بهره نگیرد قطعا در آینده ای نه چندان دور پشیمان از این غفلت خواهد بود.[۲]پانویس
- ↑ «کارکرد الهیاتی مرگ در قرآن و عهد جدید». دریافت‌شده در ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۳.
- ↑ «پیامی که در سه دقیقه مخابره شد». خبرگزاری مهر. ۴ بهمن ۱۴۰۰. دریافت‌شده در ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۳.