علی تقی‌زاده

علی تقی‌زاده

زمینه فعالیت	رئیس سازمان تبلیغات اسلامی
ملیت	ایرانی
پیشه	فعال مذهبی
تحصیلات	سطح ۳ حوزه علمیه کارشناسی مهندسی صنایع

علی تقی‌زاده روحانی شیعه و فعال مذهبی است. وی در دی ماه ۱۴۰۱ از سوی حجت‌الاسلام و المسلمین قمی، رئیس سازمان تبلیغات اسلامی، به ریاست سازمان دارالقرآن الکریم منصوب شده است.

زندگی و تحصیلات

حجت الاسلام علی تقی‌زاده از دوران کودکی، زمان خود را به فعالیت‌های قرآنی اختصاص داد و شرکت در کلاس‌های حفظ و جلسه‌های قرآن در مشهد مقدس را در اوقات فراغت خود پیش گرفت. او توانست در مسابقات مختلف معارف قرآن شرکت کرده و مقام‌های کشوری در این زمینه به دست آورد.

هنگام ورود به دانشگاه و انتخاب رشته، وی تحصیل در رشته مهندسی صنایع دانشگاه تهران را برگزید و آن را به پایان رساند اما برای ادامه تحصیل تصمیم گرفت مسیر خود را تغییر دهد و برای فراگیری معارف قرآن و اهل‌بیت(ع) به حوزه علمیه رفت. حجت الاسلام تقی‌زاده دروس حوزه را تا سطح درس خارج ادامه داد و از وجود اساتید بزرگ قرآنی کشور همچون حجج اسلام عابدینی، یزدان‌پناه، قاسمیان، حاج ابوالقاسمی، صبوحی و سید عدنان لاجوردی بهره‌مند شد.

حجت الاسلام تقی‌زاده علاوه‌ بر تدریس قرآن در حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌ها، به تألیف کتاب و مقالات مختلف در موضوع‌های قرآنی پرداخت و توانست اندیشکده‌ای قرآنی با عنوان مرکز راهبری برهان را تأسیس کند.

فعالیت در سازمان تبلیغات اسلامی

او در مدت فعالیت خود در سازمان تبلیغات اسلامی، در سمت‌های قائم مقام سازمان دارالقرآن الکریم، دستیار ویژه رئیس سازمان دارالقرآن الکریم و مشاور قرآنی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی فعالیت کرده است. حجت الاسلام تقی زاده دی ماه ۱۴۰۱ از سوی حجت الاسلام و المسلمین محمد قمی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی، به سمت رئیس سازمان دارالقرآن کریم منصوب شد و تا کنون در این سمت فعالیت می‌کند.

آثار

• الگوی راهبردی سیاست خارجی حکومت اسلامی از منظر قرآن کریم
• تربیت انقلابی از منظر قرآن کریم
• منطق هدایت از منظر قرآن
• منطق ‌از منظر قرآن

سوابق اجرایی

• مشاور قرآنی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی
• دستیار ویژه رئیس سازمان دارالقرآن الکریم
• قائم مقام سازمان دارالقرآن الکریم
• مؤسس اندیشکده قرآنی با عنوان مرکز راهبری برهان
• تدریس قرآن و معارف قرآنی در حوزه‌های علمیه مشکات، معصومیه و دانشگاه‌های شریف و علم و صنعت و اردوهای اسلام ناب

گفتاورد

ذهن جامعه و مسئولین باید قرآنی باشد؛ اگر ذهن مسئولین قرآنی باشد و قرآن را فهمیده باشند، در هنگام تصمیم گیری‌ها درست عمل خواهند کرد. خداوند به میثاق کسانی که به آنها کتاب عطا شد اشاره می‌‌کند و از آنها می‌‌خواهد که کتاب آسمانی را برای مردم بیان کنید و کتمان نکنید.
تببین در ادبیات قرآنی نقطه مقابل کتمان است و به معنای تفسیر نیست؛ در ادبیات قرآن اگر قرآن و محتوای آن توضیح داده شود تبیین نام دارد؛ علمای اهل کتاب که مورد نقد قرار گرفته‌اند چون خود کتاب را نمی‌گفتند و چیزی دیگری از خود می‌‌گفتند که در آیه ۷۸ آل عمران «وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِیقًا یَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْکِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْکِتَابِ» به آن اشاره شده است؛ یعنی به گونه ای سخن می‌‌گفتند که گویا کتاب را نقل می‌‌کنند در حالی که اینگونه نبود؛ در سال‌های گذشته نیز برخی از مسئولین قرآن را در مقابل خود قرار می‌‌داند ولی مطالب خود بیان می‌‌کردند.
اگر می‌‌خواهید جزء ربانیین باشید وظیفه شما تعلیم کتاب است؛ ما وظیفه داریم قرآن را فهم کنیم و در جامعه تعلیم دهیم و ا”ر این فرایند درست انجام می‌‌شد بسیاری از مسائل حل می‌‌شد. ما گمان می‌‌کنیم باید اقتصاد اسلامی و سیاست خارجی اسلامی و … را آماده کنیم و به دست مسئولین بدهیم تا عمل کنند؛ ولی رهبر معظم انقلاب نظریه ای دارند به نام ذهن قرآنی و می‌‌فرمایند: ذهن جامعه و مسئولین باید قرآنی باشد؛ یعنی مسئولین باید فهم قرآنی داشته باشند و با آن در کارها نقش‌آفرینی کنند. اگر ذهن مسئولین قرآنی باشد و کتاب را یاد گرفته باشند در هنگام تصمیم گیری‌ها درست عمل خواهد کرد.

پیوند به بیرون

• لزوم پیگیری اشد مجازات برای عامل اهانت به قرآن
• رئیس سازمان دارالقرآن: شورای توسعه فرهنگ قرآنی نیازمند «تحول» است